打造中国版的“巨石强森” 少林弟子傅华阳能不能成功？

发布时间：2018-08-02 16:08:16

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真正的国际交流，既不是简单地引进西方的内容，也不是直接输出东方的内容。就像西洋拳击很难在中国兴起，因为中国武术的基本传统是南拳北腿，踢打摔拿一起上。

中华武术走出国门，不能一直是小众交流，而应该是在大众传播领域进行交流。如何实现这一点?傅华阳足足研究了三十年!他发现这不是个简单的商业问题。为什么日本能够成为东西文化交流的桥头堡?香港能够成为中外文化交流的桥头堡?现在到了21世纪，我们有没有什么东西能够将东西文化交流提升到一个新台阶?

好东西应该让全世界的人民分享。你说你的东西再好，但你进不了奥运会，全世界都不认识你、不承认你的话，你就还是没有地位。

所以，交流一定要开放。在傅华阳擅长的垂直领域，他看到的是职业摔角。

职业摔角在美国已经有100年的历史，在日本也有60年历史了。它是体育项目的娱乐化，既有实战技巧，又有表演技巧，具有极高的观赏刺激性，就像一场“功夫嘉年华”，又像是一场“功夫真人秀”，非常受追捧。

在美国、日本和欧洲等地，职业摔角选手既是运动员，又是演员。我们传统的武术套路表演，容易被观众误以为是花拳绣腿，而职业格斗过于追求竞技结果，只顾锦标与输赢，不注重道德与价值观建设，并且常伴有伤亡流血，所以大部分国家是禁止青少年观看的。

唯有职业摔角，它是精心编排的以擂台为舞台的格斗表演，它涵盖了选手的武术功底、攻防实战、表演技巧等，它是一场15-20分钟的不间断打斗，没有替身，不经剪辑——如果你仅仅是一名演员，哪怕是动作演员，不经专门训练，你也是上不了擂台的。

在全球范围内，职业摔角艺术家们都是表现艺能和承载道德的偶像，他们既有真功夫，能够让观众热血沸腾，又不会一味追求输赢而伤害青少年的心灵。在孩子们的心目中，他们是偶像，是英雄，也是道德典范;在粉丝眼里，他们所表现出的常人所不及的才能令人惊叹，那种在绝境之中还能瞬间翻转、反败为胜的场景，那种男人和男人之间的真正较量，令观众如醉如痴。

一名优秀的职业摔角选手，会成为观众心中的人气偶像，甚至会走上银幕，成为电影明星，像好莱坞巨星——巨石强森，就是从职业摔角场走上大银幕的典范。

傅华阳看到了这项老少咸宜的格斗表演项目在美国、在日本、在欧洲、在南美洲的发展、发育情况，他也看到了：如果用这样的方式跟西方人交流，他们一定会买咱们的帐!

尤其是，中国功夫结合职业摔角，中国人进入体育娱乐市场，将会给国际职业摔角界带来一股新风。

傅华阳说：“中国各大传统武术门派都有实战能力，我们可以把这些实战能力表现给大家看——能打还是不能打，现场表演给你看!中国功夫里有很多漂亮的招式，像空中飞踢、乌龙绞柱、乌龙摆尾等动作，都是只有中国武术才能做得出来的，都可以用到中摔里来，那是美摔所没有的。我们可以摔得比他们更漂亮!”

所以，傅华阳创建了OWE，他是第一个吃螃蟹的人。

OWE，OWE!这将是一个常盛不衰的话题，这将是一个永不落幕的舞台，这将是聚光灯最明亮的地方，这将是一个令人血脉贲张的搏击场!

这将是无数人魂牵梦绕的地方。

三、他要恢复战国时期的中国男子审美观!

2004年，因缘际会，傅华阳认识了少林无形资产管理有限公司总经理钱大梁。这年冬天，中岳嵩山降下第一场雪的时候，钱大居士给傅华阳打电话，说你赶快来看美景!

傅华阳欣然应允。孔子说“四十不惑”，但当时刚满四十岁的傅华阳，却已感到心灵的疲惫。征战广告行业十年多，他厌倦了血雨腥风、如战场般的商场。他想重温读书生活，但他并不想去美国或者北京求学，却对少林寺这座有着1500年历史的禅宗祖庭与功夫圣地深深地向往。他想来这里打打拳，读读书，体验一下古代隐士的生活。

傅华阳来了。在嵩山山顶，傅华阳和永信方丈漫步在山风送爽的栈道。阳光突破厚厚的雪云，撒下天光，照耀在雄浑壮美的山脊之上，也照亮了永信方丈伫立山崖凝思的汗涔涔的额头。

傅华阳想，可能也只有这种大山大河的阳刚壮阔之气，才能哺育出金刚怒目、勇猛精进、扶危济困、禅武双修的禅宗祖庭少林文化!他的心中，瞬间生出无限敬意。

不久，他拜永信方丈为师，法名“释延坛”。2005年10月，少林成立文化传播公司，傅华阳出任总经理，一呆就是十年。在这十年间，傅华阳经常跟随永信大师，带领少林武僧团走遍全球，展开禅武文化与宗教交流，参与了少林文化在全球的发展以及突破。

今年春节，傅华阳看到，中国外文局首次发布了《中国话语海外认知度调研报告》。根据这份报告统计，外国人经常说的100个“中国词”，第一名很多人都想不到，竟然是“少林”!后面依次是“阴阳”、“元”、“故宫”、“你好”、“武术”、“气”、“气功”、“人民币”、“麻将”等。

傅华阳在观察，在思考。他想，我们对中华传统文化，不能仅仅是继承，而不谈发展。习近平总书记说：“弘扬中华优秀传统文化，要处理好继承和发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展。”这个“双创”方针，实在是意义重大!

前人的东西我们当然要继承，但更多的努力应该是创造;在继承、保护、弘扬传统文化之外，更多的是能不能创新?只有创造、创新，才有可能适应时代发展，才有可能被未来所接受。

傅华阳说，他很怕把自己的审美观强加给下一代，但有一个问题，他如鲠在喉，不吐不快，那就是我们这个时代的审美观问题。

诗曰：“江山代有才人出，各领风骚数百年。”审美观也是这样啊!中国的魏晋时期有魏晋时期的审美观，唐宋时代有唐宋时代的审美观，那现在年轻人的审美观是什么样子呢?是源于韩国的小鲜肉，粉雕玉琢，花样型男。春秋战国时代的审美观我们丧失了，日本继承了，他们把它玩成了武士道。

“小鲜肉”式的审美，年轻人喜欢，但他们的父辈大都不以为然。中国的为人父者，还是“望子成龙”的多，希望儿子有担当的多;希望儿子能够侠肝义胆，当仁不让，义薄云天，勇往直前、有英雄主义情结的多。

傅华阳把这概括为一种“英雄主义审美观”。他作为一个父亲，作为一个师父，不管从逻辑还是从情感上，都希望恢复这样一种满腔热血、激情澎湃的审美观。

傅华阳的爷爷傅葆琛

他对自己的要求也是“侠骨柔肠”，勇于担当!傅华阳从小跟着爷爷长大。他的爷爷傅葆琛，是中国平民教育的先驱，中国“平民识字运动”的创始人，跟晏阳初搭档，这俩人都是载入史册的人。